VHAبسم الله الرحمن الرحیم
Dear Sir,
Initially, thanks a lot for your nice website. I hope our poor ethnic group can achieve its accurate objectives soon and I really desire to act as a servant in this path.
Presently, I am studying Bachelor of Business Administration (BBA) at London Business College in London and I will go back to my motherland to serve my lovely and honest people. I am deeply interested in serving the poorest people in my country whose rights and privileges have been forcefully taken by others for centuries. The people who are really worthy for aids and assistance.
Although I was born in Lashkargah (Center of Helmand Province), I am strongly against the limitation of Hazara and Hazarajat to only Jaghuri, Bamyan, Mazar, Helmand, Kabul and etc...

I really wish to continue my co-operating with your nice website.
Best Wishes

A F Ikhtiary
From London, UK

معذرت خواهی

با عرض معذرت ازینکه کوتاهی از مدریت سایت صورت میگرد نامه ی برادر محترم عبدالخالق هزاره را بعد از مدتها تأخیربه نشر می سپارم و امیدوارم که دوست عزیز ما جناب آقای عبدالخالق هزاره ما را در این کوتاهی که مرتکب شده ایم مورد عفوه و بخشش قرار دهند. علت و عوامل غفلت انسانی می باشد و عدم دقت در امور نامه های دوستان باعث شده است که کوتاهی صورت گیرد. به صورت کوشش می کنیم که نامه دوست عزیز را به فارسی ترجمه نمایم

by Abdul Khaliq Hazara

email:  ak_rezaian@yahoo.co.uk 
url:  http://www.hazaragiradio.com 

Salam, Mr Allah Yari

First of all I would like to say thanks with a world of appreciation to Mr Allah Yari who is currently running his officially website as a reprehensive on behalf of the Hazara nation. This is really a great job and a world of opportunity for the whole Hazara Nation to make them self united together, and also this kind of encouragement which you have written in your website is really inviting us in a better and brighter future, especially for new youth and young generation. I personally as human being, but of course as person to count my self as a young or teenager Hazara took your advice and your encouragements which was full support toward Islam and of course for the Unity of Hazara. I live in the small corner of the world where in 24 hours should speak a different language from your own, where in 24 hrs not able to see a single Afghani, where to not be able to face any Muslims, if you do so, they are tending and preferring to not call them a Muslim. I personally really had a great time while I was reading through your writing, which was really full of vindication for all Hazara Nation, and also my self used your speech as an opportunity to get experience for the further future. Opportunity
Mr Allah Yari, as you name known ( Helper of the God) but of course and surely every one can not use this and of course this name with such a great title will not fit to everyone who can really keep it and to understanding the really meaning. I am not some one to criticize, about someone name that what it is look like or what does it mean.Because today every see to the world with different ideas, and see the world with different vision, and have different thought about this little tiny and unworthy world. But I my self see the world with different vision and have different ideas. 

 For me I doesn’t really matter, that people who are blind, deaf, have disability, black, red white they are all for me same and I respect them the same and equal as I have for my self. And of course and always this is my aim, people who have more and better knowledge than my self, and sophisticated and have educated I position them and have respect for them a step higher than where I am. Because today a world of modernization, world of technology, world of to be educated a world of to research and discovering the new and different way of life, about different ethnic, about the different religion about the different history of different countries.

Mr Allah Yari, as I earlier mentioned about the great meaning of your name, I once again thank you with all this hard working, and days and night trying and put your honors for the improvement of the Hazara society especially for us young generation and really has its place to appreciate and use it as an advice and save it in the some corner of our minds until its day come and use it.

 May be some people who will read my comment they may have been born in a different country, who perhaps did not see the cruelty of Taliban regime, who were refusing to accept our religion, who were forcing us to follow and pray as they were believed. I can remember in Hazarajat they were blocked all the access and surviving lines and people had have anything to eat for a whole week and they were fasting.  

But Almighty Allah was kid and He is always Kind, and he listened to our prayer and all those days which were suffering from this unnamed and stupid regime they all have gone.

Today we have democracy, we have freedom, of course with all our talents and bravery that we have to take our hands as a brother and united together and improve our society and our country.

 Mr Allah yari, I was born in (Jaghori) and now it is 7 years now I am living abroad in different and strange country where no one understand your words where no one knows and understand that what is going on inside of your heart. I have all the memories for the Jaghori and Jaghori is a place for me anywhere in the world that I go, but I still Love Jaghori and it is unforgetful place where you had all your past child memories, and all friends and relatives which you had. These are something that you go in any kind of Modern world, but you will not forget your past memory and history, which is really is the sweetest of your life. In any where in Afghanistan even in the world where I to introduce my self from Jaghori I would be very happy and will be very proud of my self. 

 I can say very proudly that people who are from Jaghori they are the most progressiveness and intelligent people in Afghanistan. But believe this everywhere is developing and improving by challenging each other, Jaghori is today with all their hard work is a challenge and improvement for all other nations al over Afghanistan. And this is absolutely not illiteracy to introduce your self from n Jaghori!!!.And of course I personally would not see any thing foolish and illiterate thoughts and ideas for such a great place like Jaghori to be well- known!! And also would not expect from the others views who are well educated to have that wrong thoughts and ideas.

I hope you wouldn’t been bored to read through my little comments:
I do apologize that I don have the Persian font that I couldn’t write in Persian!
(Abdul Khaliq Hazara 17) from Jaghori, currently Living in UK England.


این نامه برای آقای احمد انتظامی  در استرالیا ارسال شده است که البته در رد فرقه بهایّت نویشته شده است که البته کتابت ایشان در سایت صدای هزاره جات با آقای انتظامی جاری بود

داکتر رحیمی

بنام خداي توانا
برادر گرامي جناب اقاي انتطامي، با سلام دوباره و عرض خسته نباشيد، از اينكه اينبار به قول تان جامه عمل پوشانيده ايد و يكي از براهين بسيار محكم تان را براي ختم دين اسلام بيان كرده ايد، بسيار ممنونم.
اما برادر گرامي براي من هنوز اين سوال باقيست كه شما برادر گرامي كه خود را بهائي و پيرو بهاأ الله معرفي كرده ايد، بدون ترديد همانطوري كه خود فرموده ايد،آبشخور اين استدلال تان هم بايد همان فرقه باشد، ولي قبل از همه خواهش مي كنم كه اين ابهام را برايم روشن بسازيد، كه از نظر كلامي فرقه بهائيت، يكي از فرق اسلامي است، بدين جهت كه بهائيت يكي از زير شاخه هاي بابيه كه بنيان گذار آن سيد علي محمد شيرازي است، كه در ابتدا ادعاي بابيت (دروازه بودن)امام دوازدهم شيعيان حضرت مهدي موعود را داشت و خود را طريق براي ارتباط با امام زمان مي دانست، بهمين جهت به شيخ محمدعلي باب معروف گشته و پيروان آنها را بابيه مي گفتند، كه آن جناب هم مثل حضرت شما،( درسال 1261هجري قمري، هوس مناظره با علماي شيعه كرده بود، كه وقتي در مناظره شكست خورد، از ادعاي فوق اظهار ندامت كرده و علنا، اعلام داشت كه: لعنت خدا بركسي كه مرا وكيل امام غايب بداند، لعنت خدا بركسي كه مرا باب امام بداند. اما بازهم از ادعاي خود دست برنداشته و كتاب بيان را نوشت، و در آن ادعاي بابيت امام زمان را به بابيت براي علم خدا تبديل يا تفسير كرد. كه بارها توبه نامه نوشته و دوباره ادعاي تازه سرداد، تا اينكه بالاخره ادعاي پيامبري كرد.
فرقه بهائيت هم كه در حقيقت منشعب از فرقه ضاله بابيه است، توسط ميرزا حسينعلي نوري كه معروف به بهاء الله است، بنيان گذاري شد، كه آئين بهائيت در واقع نام خود را از اين لقب گرفته است.كه خلاصه جناب ميرزا حسين، پس از اعلام -من يظهره الهي- خويش، به فرستادن نامه (الواح) به پادشاهان و سلاطين و رهبران ديني و سياسي جهان اقدام كرد و ادعاهاي گوناگوني را مطرح ساخت، از جمله ادعاهاي او، ادعاي مقام ربوبيت و الوهيت بود، او خود را خداي خدايان و پروردگار جهانيان خواند، كسي كه لم يلد و لم يولد است، خداي تنهاي زنداني، معبود حقيقي، رب مايري و مالايري، ناميد، كه پيروانش در اين راه تلاش كرده و به ترويج اين افكار پرداختند،و بيچاره گان وساده لوحاني چون برادر ما انتظامي عزيز را، از دامن مادر حقيقت جدا كردند، در نتيجه پيروانش نيز ادعاهاي او را باور كرده و قبر او را قبله خويش قرار دادند.
گذشته از ادعاي ربوبيت، او، شريعت جديد آورد، و كتاب اقدس را نگاشت، كه بهائيان آن را ناسخ جميع صحائف، و مرجع تمام احكام اوامر و نواهي خواندند، و بدين ترتيب كتاب اقدس او كتاب بيان را نسخ كرد، و همين مسأله باعث چالشها و تنشهائي ميان بهائيون شد، مهمترين كتابي كه بهاء الله نوشت، كتاب ايقان بود كه در آن به اثبات قائميت علي محمد باب است كه در آخرين سالهاي اقامت در بغداد آن را به رشته تحرير در آورد،
البته ياد آوري اين نكته خالي از فايده نخوا هد بود، كه بيشتر اين فرقه هاي ضاله توسط استعمار گران انگليسي كاشته شده اند، براي اينكه ازاين طريق بنياد وحدت و يكپارچگي را ميان مسلمانان سست كنند، و خود از اب گل آلود ماهي منافع سلطه جويان خود را بگيرند، بدين جهت كه در:
جنگ جهاني اول، در شرائطي كه دولت عثماني درگير جنگ با انگليسي ها بودند، و آرتور جيمز بالفور، وزير خارجه وقت انگليس، در ماه صفر 1336 و نوامبر 1917، اعلاميه مشهور خود را مبني بر تشكيل وطن ملي يهود، در فلسطين، صادر كردة بود، مسائلي روي داد كه جمال پاشاة فرمانده كل قواي عثماني،عزم قطعي بر اعدام عبد البهاء، انهدام مراكز بهائيت در حيفا و عكا، گرفت. مورخان دليل اين مطلب را روابط پنهاني، عبد البهاء با قشون انگليسي كه تازه در فلسطين مستقر شده بود، مي دانند. لرد بالفور، بلافاصله به سالار سپاه انگليس در فلسطين، دستور داد كه: با تمام قوا در حفظ عبد البهاء و بهائيان بكوشند،پس از تسلط سپاه انگليس بر حيفا، عبدالبهاء براي امپراطور انگليس ژرژ پنجم، دعا كرد، و از اينكه سراپرده عدل در سر زمين فلسطين، گسترده شد، خداي را سپاس گفت. كه بالاخره ايشان هم در سال 1340، در گذشت و در حيفا به خاك مذلت خوابيد.
البته قابل ياد آوري است كه عبدالبهاء فرزند ارشد ميرزا حسينعلي نوري است كه نام اصلي او عباس افندي است كه در فاصله سالهاي 1260 تا 1340، مي زيسته است.
يكي از عقايد متين بابي ها، كه سرچشمه بهائيت است اين است كه: علي محمدباب، به پيروانش نسبت به كساني كه آئين او را نپذيرند، سفارش اكيد كرده است كه: با انها، باخشونت رفتار نمايند، و از جمله وظائف فرمانرواي بابي را اين ميداند كه: نبايد جز بابيها كسي را در روي زمين باقي گذارند، ودستور مي دهد كه غير از كتاب بابيان كتابهاي ديگر بايد محو و نابود شوند، وپيروان آنها حق ندارند، جز كتاب بيان، واقدس، كتابهاي ديگر را بياموزند.
حالا شما ناظرين عزيز و تو برادر گرامي انتظامي عزيز، ايا خيال نمي كني كه با ترك اسلام و گرايش به فرقه ضاله بهائيت از زير باران فرار كرده به زير ناودان پناه گزيده اي؟
آيان به نظر شما عقايد بابيت و بهائيت، كه امروزه باعث بوجود آمدن غده سرطاني صهيونيسم شده است،كه مركز و محور تمام ستم ها و حق كشي ها در منطقه خاورميانه و جان شده است، خيلي عادلانه تر از عقايدي است كه رهبريت آن مولا علي عليه السلام به اعتراف دوست ودوشمن بخاطر شدت عدلش كشته شد؟ زهي خيال باطل، برادر اين ره كه تو مي روي به تركستان نيست؟
بهر ترتيب، سوال اوليه من اين است كه برادر گرامي اين فرقه هم اگر چه از نظر ما مسلمانان يك فرقه گمراه است، ولي جدا شده از پيكره جامعه اسلامي است، و بنابراين ادعاي اوليه آن( باب امام زمان بودن) خود در حقيقت جزء اسلام است، چگونه شما كه اسلام را دين ظالمانه مي دانيد، از ان فرار كرده و به خود آن پناه برده ايد؟ آيا فكر نمي كنيد، كمي گيج شده ايد، و داريد مثل قوم بني اسرائيل دور خود مي چرخيد؟
نتيجه اينكه برادر اگر اسلام را با بهائيت بسنجيم كه ابشخور شماست، ادعاي ظالمانه بودن احكام آن، ظالمانه تراست. در آينده انشاء الله از كتابهاي: بيان، اقدس، و كتابهاي پيران گمراه تان بيشتر از اينها براي خوانندگان خواهم گفت. تا دنيا قضاوت كنند، كه كدام يك ظالمانه است؟؟؟؟
و نيز برادر گرامي اگر چيزي تاريخ مصرفش گذشته باشد، لازم نيست من و تو او را بزور خارج كنيم بلكه خود بخود، و بصورت اتوماتيك چيز بي ارزش وبي فايده از رده خارج مي شود، چون اين مقتضاي طبيعت است، تنها چيزي مي ماند كه سود داشته باشد، ايا به نظر شما امروزه بهائيت در دنيا بيشتر رائج است يا اسلام عزيز؟ و...

عطف به جواب سابق:
و اما در مورد اينكه فرموده اي اسلام بين عالم و جاهل تفاوت قائل شده است، و فرموده اي كه اين امر ظالمانه است.
من از شما مي پرسم چرا مردم دنيا و عقلاي عالم بين يك كارگر ساده و بنا، يك مهندس و بنا، يك دكتر و غيردكتر، يك طبيب متخصص و غير متخصص، يك راننده و كمك راننده و...، فرق مي گذارند؟ چرا مزد كار گر ساده كمتر از بنا، و حقوق مهندس بيشتر از بنا است؟ چرا در تمامي نظامهاي دنيا بين حق ويزيت يك دكتر متخصص با دكتر عمومي فرق است؟ آيا همه اين فرقها بخاطر اين نيست كه يكي چيزي را ميداند كه ديگري آن را نميداند؟ يكي عالم به چيزي است كه ديگري بدان علم ندارد؟
آيا شما مي توانيد پيشنهاد كنيد كه بايد حقوق همه انسانها مساوي باشند؟ به نظر شماكدام عادلانه، و كدام ظالمانه است؟
آري، برادر گرامي شما فرموده اي كه در قران بين عالم و جاهل فرق نگذاشته است، كه حقيقتش اين است كه فرق گذاشته است، مگر آن آيه را نخوانده اي كه مي فرمايد: هل يستوي الذين يعلمون و الذين لايعلمون؟
اگر اين تفاوت ظلم است، معلوم است كه اصلا ظلم را نفهميدة اي و بايد به كتابهاي لغت مراجعه كرده و يك نگاه عميق بياندازي و يا عقل مبارك را از مسكرات كمي دور نگهداري كه اين قدر كمكار نشود، تااينگونه پرت و پلاها را بنام برهان و استدلال تحويل بنده هاي خدا ندهد.
واما در مورد نظام ولايت فقيه و حرف هاي مفت تان در آن زمينه:
برادر گرامي تا هنوز نظام ولايت فقيه را انسان ها در هيچ جاي دنيا و در هيچ برهه اي از تاريخ تجربه نكرده اند، جز چند صباحي در كشور ايران، و در نظام جمهوري اسلامي، كه شما اگر كمي دقت مي كرديد، و بجاي گوش دادن به القائات شياطين از عقل مبارك مدد مي گرفتيد، مشكل به اساني آب خوردن برايت حل مي شد،و لازم نبود خودت را در بيابان برهوت بهائيت سرگردان كني، زيرا در كشور ايران شخص اول مملكت ولي فقيه است، ولي همين ولي فقيه را اولا مردم توسط انتخاب نمايندگان خود در مجلس خبرگان انتخاب مي كنند، كه آن رهبر و تمامي مردم ايران تحث حاكميت قانون قرار دارند آنهم قانوني كه در مجلس شوراي اسلامي تشكيل مي شود كه شايد يك درصد اعضاي آن را مجتهدين تشكيل ندهد و از هرقشر مردمي در آن حضور دارند، كه مصوبات آن را نه تنها مردم كه شخص اول مملكت و ولي فقيه نيز بايد، مورد عمل قرار دهد، و اگر كوچكترين كوتاهي و يا تخطي از آن در رفتار رهبر يا ديگران مشاهده گردد، هم رهبر عزل مي شود وصلاحيت رهبري را از دست مي دهد و هم هركس ديگر كه از آن تجاوز كند، مجازات خواهد شد.
بلي اينكه مي فرماييد، بايد از ولي فقيه بدون قيد و شرط اطاعت كرد،
اولا، در صورتيست كه ولي فقيه از روي هوس و بر خلاف قانون حكم نكند، و الا، نه تنهي اطاعت از آن واجب نيست كه حرام است،و بايد عزل شود.
ثانيا، در تمامي قوانين دينا اين ماده گنجانده شده است، كه شخص اولي مملكت را بايد مطلقا اطاعت كرد، چنانچه در تمامي كشورهاي دنيا حتي در دموكراتيك ترين نظام ها، اطاعت از رياست جمهوري بعنوان شخص اول، برهمگان ضروري و لازم است، و اين، نه تنها خلاف عدالت نيست، بلكه اصلا استواري يك نظام و نظم و هماهنگي مملكت بسته به وجود همين ماده قانوني است.
ثالثا، نه تنها در مورد ولي فقيه وشخص اول مملكت بلكه در تمامي مراتب اداري كساني كه در مراتب دون قرار دارند حتما بايد از مراتب بالائي خود اطاعت كنند، و اگرنه، اخراج يا مجازات خواهندشد، مثلا در مسائل نظامي اين مطلب تجلي بيشتر دارد، كه ديگران بايد از قوماندان حتي به سرحد مرگ بايد اطاعت كنند، و اگر نه، دادگاه نظامي تشكيل شده و او را بعنوان خاطي و اخلالگر مجازات خواهد كرد.
بنا براين ولي فقيه هم هيچ حكمي جدايي از دستورات قانون، نمي تواند بدهد، و اگر بصورت موردي حكمي مي دهد، تنها در صورتي است كه در آن مورد خلأ قانوني وجود داشته باشد، يعني ماده قانوني وجود نداشته باشد، و اين در غير نظام ولايت فقيه نيز هست، مخصوصا در شرائط اضطراري مانند: جنگ، و حوادث طبيعي، و...، در بسياري كشورها، رئيست مملكت يا مقام مربوطه حكم و دستوري صادر مي كند كه در قانون پيش بيني نشده است. و ديگران هم مجبور به اطاعت از ان هستند.
تنها تفاوت عمده اي كه در نظام ولايت فقيه ديده مي شود، اين است، كه دراين نظام ولي فقيه حتما بايد كسي باشد، كه داراي سواد عالي( در حد صاب نظر بودن)، و تقوا و عدالت و مدير و مدبر باشد، و اشنايي به نيرنگهاي دشمنان باشد. ولي در نظامهاي ديگر اين شرائط نيست، كه اين شرائط هم نه تنها خلاف عدالت نيست، بلكه براي نظامي كه مي خواهد مردمش را بسوي سعادت ابدي رهبري كرده وسوق دهد، بايد در پيشاپيش مردم كسي باشد كه راه رفته و آشنا، و بلد باشد. كسي كه راه سعادت ابدي را نرفته و حد اقل خودش را نساخته باشد، نمي تواند ديگران را بسوي آن هدايت كند.
بنابراين برادر عزيز اين برهانت از بيت عنكبوت هم سست تر شد، كه ان اوهن البيوت لبيت العنكبوت.
در مورد زنان هم كه قبلا عرض كردم، اگر اين بار بدون تعصب و لجاجت، دوباره آنها را مرور كني، حتما در آن زمينه مشكل نخواهي داشت.
رابعا برادر گرامي شما كه بدتر از گوسفند دنبال بهاء الله را گرفته و او را خداي خود دانسته ايد، فكر نمي كنيم قباحت پيروي از بهاء الله، كمتر از خليفه خليفه خدا دانستن ولي فقيه (عالم، عادل) باشد( زيرا اسلام شما را بخدايي دعوت مي كند كه جهان را افريده و آن را اداره مي كند، و هر روز براي شما نمك ناشناسها آب و نان ميدهد، ولي شما كسي را خدا دانسته ايد كه، بخاطر حفظ جانش بارها بدروغ متوسل شده، و به اجانب و انگليسها و ابرقدرتها پناه مي برد و نمي تواند، خودش را حفظ كند) براستي اگر او خداست، چرا نتوانيست از مرگش جلوگيري كند؟ و چرا به شما كمي هوش وذكاوت نمي دهد كه بيشتر در زمينه هاي حساس زندگي تان غور كنيد، و بخاطر چيزهاي خيلي پيش پا افتاده وپوچ وهيچ، مثل همين بهانه هاي بني اسرائيلي كه ارائه داده اي و در سطور بالا سستي ان را برملا كردم، خود را به تكليف نياندازيد. تا گرفتار حكم ارتداد نشويد، و آن وقت براي فرار از مجازات و حق بجانب دانستن خود اصل قانون را مورد نقد قرار دهيد؟
خامسا، اگر كتاب بيان و اقدس را داري يكبار از روي تدبر مرور كن ترا به خدا كدام دستورات ( كه چندتاي آن را در جواب قبلي ات نگاشته ام) آن با عقل انسان و انصاف و عدالت، سازگاري دارد؟ كه شما فقط سب النبي را كه جوابت را قبلا در باره اش گرفته اي و از روي بي تأملي، بازهم آن را نشخوار كرده اي، بهانه ات قرار داده اي و دين به اين خوب رها كرده اي واحكام حيات بخشش را ظالمانه پنداشته اي زهي خيال باطل.



I could be wrong but I think that Fatima is not a woman he is a man that uses the woman name in order to hide his Identity. I am pretty sure that he has spent sometime in ( HOza Almia Qome).

مطالب بالا را از پیامگیر برداشته ام که آقای احمد از آمریکا تحریر و در باره فاطمه سرخابی نظر داده است

خیالات خام

از انشتین سوال کردند که تسلط شما برعلم تا کدام اندازه خواهد بود؟ انشتین در جواب ازینکه با شاگردانش در کنار بحر قدم می زدند , خم شد و مشت خاکی را از زمین برداشته و گفت: این خاک در دست من در مقایسه با این همه خاک در کنار بحر چقدر خواهد بود؟ همراهان گفتند که ذره بیش نیست. انشتین گفت علم من در مقابل اینهمه راز پر پیج و خم عالم موجود که ارباب بزرگ یعنی بانی این نظام آن را آفریده است همین یک ذره ی بیش نمی باشد .

 آقای انشتین ازینکه هم عالم خدا شناس بود و هم دانشمند بزرگ زمان خودش ,خیلی عمیقانه عجزه و ناتوانی خودش را در مقابل نظام هستی بیان میدارد, که انسان از شنیدن آن خیلی از مطالب را می توان بدست آورد , ولی بشر امروز با این همه پیش رفت علمی واقعاً جاهلند. ما که فقط مایع دنیا را از دید مادّی می بینیم, و نمیدانیم که در درون جهان آفرینیش چه چیزها خوابیده اند, اما با کمال تأسف خیلی هم آسان بر اصالت دین و بنیاد آین اسلامی حمله می کنیم. برای من تعجب از اینجا خلق می شود که چرا انسان پیش ازانیکه بدانند , نادانسته وارد می شوند و زمین زمان را زیر سوال می برند؟

 براستیکه که جهل و خود بینی درهای دانش را به روخ انسان می بندد و انسان را از درک حقایق باز میدارد و علم بی ایمان باعث است که انسان کور و کر بمانند و از اصالت خویش دور. در پاین نامه که رد و بدل گردیده است که البته جالب می باشد  که از سایت حبیب پیمان برداشت کرده ام و آدرش سایت ایشان در پاین درج می باشد. VHA

اینک انتقدات از اسلام


برادر نهایت گرامی پیمان عزیز درود بر شما!
مضمون خوب و دلجسب تان را خواندم واقعا که درددلم ویا مشکل اصلی مرا نویشته اید. من نیز عین مطلب را اما با عنوان که جرااسلام بادموکراسی مخالف است در اکثر وبلاک ها نویشتم اما متاسفانه مطلب راتا اخر نخوانده  پاک کردن که تنها از دختر
۴۲۰ متشکرم که انرا در محضر عمومی قرارداده اما هیجکس نظر نداده اند. در رابطه به تائیدنویشته شما میخواهم بیفزایم که اسلام نه تنها متعصب و افراط گرا بلکه منافع مارا در خطر انداخته است.به دلیل اینکه با آزادی، مردمسالاری، حقوق بشر در تضاد است، مروج تروریسم و اندیشه کشی و اختناق است، مبتنی بر خرافات و مفاهیم غلط و باطل همچون توحید و معاد و نبوت است، عامل فقر فرهنگی و علمی و مادی است.

اسلام بطور جدی با این منافع شخصی و ملی و انسانی در تناقض است، بنابر این، هر انسان انساندوست، اخلاقمدار، آزادیخواهی و طرفدار حقوق بشری اساساً باید مخالف اسلام باشد، و اگر نباشد یا اسلام را نشناخته است و یا اینکه در صداقت او باید بسیار شک کرد. از این گذشته دنیای امروز دنیای جادوگری و موهوم پرستی و خرافات نیست، دنیای امروز دنیای خردگراییست  خردگرایی یعنی اصالت عقل را پذیرفتن. یعنی هر آنچه با عقلانیت در تضاد است را نپذیرفتن و قبول کردن مفاهیم و معانی تنها در صورتی که بتوانند از فیلتر عقلانیت با موفقیت عبور کنند. خردگرایی در مقابل دین خویی و ایمان تعریف میشود. خردگرایان همیشه حاضر هستند تا عقاید گذشته خود را کنار بگذارند و عقاید جدیدی را قبول کنند. خردگرایان همان هوشیارانی هستند که از حمال عقاید و رسوم کهنه بودن به شدت خجالت میکشند. ما باور داریم که دانش و فلسفه امروزی به وضوح نشان میدهند که تصورات انسانهای پیشین در مورد بسیاری از مسائل از جمله، آفرینش، حیات پس از مرگ، وجود خدا ، جن، روح، فرشته، حوری و امام زمان تنها زاییده افکار انسانها بوده اند و واقعیت خارجی ندارند. اما متاسفانه که اشخاص مانند اقای هزاره جات معتقید است که (جنایتهای کلان را دانشمندان یک بعدی همیشه با علم انجام میدهند). تشکر
لطفا وبلاک دختر
۴۲۰ را نیز از نظ مبارکتان بگذرانید.

جواب رد خانم فاطمه توسط الله یاری بخونید

روف اللهیاری
خواهر محبوب فاطمه, خدا به شما طول عمرهمراه با دانش و علم عطا کند. اعتراض شما  را با جان و دل پذیرا هستم ( و گفته ام که جنایتهای کلان را دانشمندان یک بعدی همیشه با علم انجام میدهند ) امّا اگر به حقیقت موضوع بیندیشی و در لابلای اندیشه ات جستجو نمائی در خواهی یافت که من واقعیتها را بیان داشته ام. اگر گفته ام دانشمندان یک بعدی عامل جنایتند, این جمله را میرساند که انسان در زندگی دارای ابعاد مختلیف می باشد که هم زمینه ساز رستگاری اوست وهم زمینه ساز شقاوت برای او.

کسانیکه یک بُعدی می اندیشند و بُعد دیگر قضیه را فراموش می کنند, یقیناً گرفتار زیان و ضرر بوده و ضرر رسان برای دیگران نیز خواهند بود. درباره ی ضرر ها و جنایات منفی اندیشان هم من شاهدم ، هم شما و هم همه ی عاقلان عصر موجود. و اگر امروز جامعه ی بشری دچار تزلزل روحی و عقلی گردیده اند و نظام خانواده و اجتماع روز به روز به انحطاط  کشانیده می شوند, نه اینست که فاصله بشر از بُعد روحانی اوست؟ و اگر امروز تحت عنوان دفاع از دیموکراسی خانه و کاشانه مردم  را ویران می کنند, و اگر امروز بنام دیموکراسی بر پایه ها و مقدسات یک ونیم ملیارد انسان تجاوز می کنند, آیا نه اینست که بشریت محروم از برکات اخلاق درونی و روحانی گردیده اند؟ ( معنی روحانی همان روح انسان است که از خدا گرفته شده است, اشتبا گرفته نشود) مثلاً شخص شما که برای رسیدن به اهداف مادّی اسلام را زیر سوال می برید و مطالبی را بیان میدارید که در واقع جای تأسف را دارد خودش اندیشه یک بُعدیست.

خواهر محترمه : یک سوال از شما دارم : اگر یک زمان در مقابل آینه بیستی و در سر و کله خویش نگاه نمائی , ولی ناگهان به جهره ژولیده خود مواجه شوی , درآن لحظه آیا آینه را مقصر میدانی که شما را به همان حال که بودی آشکارت ساخت؟ یا اینکه در اصلاح خودت اقدام نموده و پریشانی جسمی خویش را بر طرف می نمائی؟ کدام یک را؟ ولی اسلام آینه می باشد که برای اصلاح روحی و جسمی بشر آمده  است و این ما ومنها هستیم که باید بر اساس فطرت بشری دنبال حقیقت دین و خدا پرستی باشیم و مسووُلیت داریم که بدانیم دین یعنی چه؟ , آیا با عقل ژولیده و کمبودات دانش و فکر ناقص و قلم ناتوان می توان اسلام این مکتب مقتدیر الهی را شناخت؟ که هرگز نه.

خواهر عزیزم: آیا معنی و مفهوم توحید ، عدالت و معاد را میدانی ؟ آیا هیچ متوجه شده ی که پایه های دین اسلام  بر همین سه اصل استوار است؟  اگر کسی معنی وحدانیت خدا و عدالت الهی و عالم بعد از مرگ را بدانند, میدانند که این نظام مفت آفریده نه شده است.
شما از عقل و عقلگرا سخن به میان آورده اید , و کش فش دنیائی موجود را به عقل نسبت داده اید. در حالیکه عقل رهنمای بشر به سوی خداست و عاقلان کسانی اند که همیشه در همه ی ابعاد زندگی می اندیشند. اما نه میدانی که حرکات ظاهری بشر مربوط به هوش وذکاوت فکری شان می باشد که تقریباً صد در صد یک بُعدی بوده و به خاطر همین هم هست شکست بشریت امروز نیز از همین ناحیه آغاز می شود. بدرود..... روف اللهیاری از هزاره جات

این مکاتبه را از سایت حبیب پیمان بر داشته ام و ادرس فوق قراز ذیل است

خواهر محترمه ام فاطمه سرخابی سلام.

نامه طولانی شما را خواندم و ازینکه بار دیگر در سایت خودتان تشریف آورده اید تشکر و سپاسگذارم. ظاهرا در جواب یک حصّه ی از نامه ی شما مسوؤلین سایت پاسخ میدهد

 (اقای الله یاری اززحمات که دررابطه به این سایت کشیده اید واقعا قابل ستایش است واما چیزیکه برایم مجهول است وهمچنان بسیاری از دوستداران سایت شما نیز پیام ونظرات خودرا گذاشته وانتقاد نموده که چرا شما اینقدر در مورد اخلاقیات اسلام صحبت میکنند و میگویند اسلام خوب است چون انسان را به کارهای خوب دعوت میکند، اگر اسلام نباشد جامعه پر از دروغ و آدم کشی و.. خواهد شد. غرب را نگاه کنید، غرب با آزادی دادن به همجنسگرایان به قوم لوط برگشته است، اگر اسلام وجود نداشته باشد خانواده از بین خواهد رفت و...)

در آغاز بنام خدا بخشاینده ی مهربان

جواب قسمت اول

دلیل دفاع از اسلام و اخلاق اسلامی یا دین محمدی صل الله علیه و آله وصلم و یا پذیرفتن این آین بزرگ بر اساس بینیش و عقل , زمانی برایم ثمر بخش شد که نصف عمرم را در جهان غیر اسلامی سپری نموده و با بدست آوردن تجربه عینی از زندگی و حیات فردی و اجتماعی غیر مسلمین ریشه های دین اسلام و حقیقت خدا پرستی برایم ثابت و ایمانی بر ایمانم افزوده گردید. زمانیکه در دامن مادر پرورش می یافتم و الگوی عملی دینم حرکات خالصانه پدر ومادر و دعاهای شباروزی و انجام نمازهای شب آنها که در واقع برای خودشان کاشتند و رفتند, این اندیشه برایم موجود بود که مانند آنها باشم یعنی نماز بخوانم دعا کنم و ...... همین طور این موضوع به عنوان کاپی کردن تا ایام بلوغ ادامه داشت.


 آهسته آهسته مطالعه و کتاب خوانی و تلقینات خود باوری در وجودم نقش بیداری را بازی نموده و در مجموع آشنائی با این و آن و مخصوصاً سخنان معلم و مدرس مکتب دولتی و تشریحات در پیرامون راست و چپ و اربابان قدرت و وابستگیها و گروهای غیر دینی ..... اندیشه ام را بخود معطوف و ازینکه اسلام این مکتب روح بخش با برهان و دلیل عقلی برایم بازگو نشده بود, گاه گاه عمل پدر و مادر و اخلاص آنها در امور دین و خدا پرستی برایم جلوه های بی معنی میداد.

  فعالیت والدین

 گرچه که عبادت  پدر ومادر مانع  تلاش و کوشش شان  در امور اداره خانه نه می شد و هردو فقط در وقت معین در انجام فرایض دینی قیام می کردند. در ایام نوجوانی نیز این موضوع برایم مطرح بود که کار و فعالیت ، نماز و عبادات هردو لازم وملزم همدیگر است. زندگی یعنی خدا پرستی عبادت  همراه با تلاش و جد و جهد, و اگر پدر این همه به خدا علاقه داشته و عشق می ورزد , در قبال دستان ترک خورده اش نیز بیانگر تلاش بی وقفه اوست در انجام رسالت انسانی. و همینطور مادر. ولی عمل والدینم , ازینکه بسیار مخلیصانه بود فرزندان را نیز وادار می کرد که به طور خودکار عبادت و نماز بخوانند و خدای خویش را یاد کنند. و تلاش پدر ومادر نیز بر این بود که فرزندان دیندار وخدا پرست به بار آیند که البته فامیل پدر همه این را راه پیموده اند که در واقع از نسل والدین تعداد کثیری هستند که در مجموع 95 درصد آنها آب دیده ی دینی هستند.

بخاطر دارم که در خواندن نماز یک روز پدر به من نگفت که بر خیز برای نماز. اما آنها در عمل درسهای زندگی اخلاص ، تلاش و کوشش را به فرزندان یاد میداد و نه در گفتار. خدای رحمتشان کند.

 آغاز ترک دیار و نصیحت والدین

بهرصورت زمان سپری می شد و ماهم با رشد قد و بزرگی کله و تلاطم روحی خود نمای میکردیم و آهسته آهسته آماده خارج از محدوده هزارجات. دیار را با اذن والدین ترک نموده  و در موقع خروج از منزل پدر یک جمله را وصیت نموده و گفت: فرزندم , فعل و انفعلات انسان چه شر یا خیر هردو باقی می ماند و در کارهای خیر که به نفع دین و ایمانت تمام شود بیشتر تلاش کن و یقین داشته باش که خدا این انسان را که با این همه زیبایی آفریده مفت هم رها نه میکند. فرزندم جواب ده خواهی بود و اگر خواسته باشی که دنیا و آخرتت بهشت شود خدای خویش را فراموش نکن. گرچه که تا بحال لقمه ی حرام بشما نداده ام که نگران آینده ات باشم امّا مواظب دوستانت باش که باید آدمهای خوب باشند. مادر گفت که ها فرزندم حرف پدرت را شنیدی؟ برو خدا حافظ و ناصرت ولی از حرام برای ما کمائی نیار.

 ورود در دنیایی تمدّن

خلاصه از هزاره جات خارج و در کابل و کجا و کجا تا اینکه سر از دنیایی در آوردم که تا چشم بازکردم  دیدم که جهان متمدّن و فشن و سیکس و آزادی و شراب و کباب و ..... مدتها گیج بودم و نمی دانستم که با دیگران چگونه رابطه برقرار کنم. ولی کم کم در میان خیلی از انسان های بیخبر از خویش جا باز کردم و فرزندان هزاره ماشالله از لحاظ فکری بالا هستند و در کوپی کارها و تقلید کور دماغ و کله شان بد نسیت زود هم همرنگ زمانه می شوند.

همینطور برای مدتی در عالم بیخبری در میان بی خبران هم غم ما کار و تلاش بود, هی تا که  از دیگران عقب نمانیم  و در اندیشه ام این موضوع که در هستی فقط پول ،  ثروت ، خواب و عیش ونوش چیزی بیش نیست و باید تلاش کرد که دنیایی خویش را آباد نمود , جا گرفته بود. اگر راستش را بخواهی گرچه نماز می خواندم اما بی روح, ولی در وقت معّین آن نه.  خدا دین و ..... آهسته آهسته برایم رنگ می باخت و تمام مسایل زندگی را فقط و فقط از عینک مادّی می دیدم. و افسوس می خوردم چرا زود به اینجا نیامدم که صاحب یک لقمه نان بیشتر می شدم.

افسردگی روحی و یادی از نصایح والدین

 در لابلای این اندیشه گاه گاه بیاد پدر و مادر و اقارب می افتادم و سخنان والدین و آرامش روحی و فکری آنهارا در اذهان تازه می کردم و به این نتیجه می رسیدم که پدرم چرا این همه آرامش روحی داشت؟ و او اینهمه اقتدار فکری و ابُهت خدادی را چگونه بدست آورده بود؟ با همین اندیشه ها خوابم می بُرد و در عالم بی خبری از خویشتن خویش , و بی خبر از پشت پرده های نظام هستی و اسرار طبیعت.

گرفتاریهای روز مرّه و تلاشهای بی وقفه آهسته آهسته باعث شد که در گرداب بیماری استرس دنیایی متمدّن گرفتار شوم و شب و روز با شانه های پردرد و غصّه خوردن برای زر اندوزی ، کار و تجارت , درست در گهواره تمدّن زندگی روزانه برایم به جهنمی تبدیل شد. و جهنمی که در آن آز و طمع دنیایی بیش نقش نداشت.

 در میان گرفتاریها  و غصّه های دنیایی و غرق در منجلاب پول و مادیّت روزی بیاد کلام و وصیت پدر افتادم که گفت: فرزندم ( اگر خواسته باشی که دنیا و آخرتت بهشت شود خدای خویش را فراموش نکن. گرچه که تا بحال لقمه ی حرام بشما نداده ام که نگران آینده ات باشم امّا مواظب دوستانت باش که باید آدمهای خوب باشند. مادر گفت که ها فرزندم حرف پدرت را شنیدی؟ برو خدا حافظ و ناصرت ولی از حرام برای ما کمائی نیار) این جمله زیبا مرا بیاد زندگی جهنمی ام انداخت و زار زار گریه نمودم و گریه ی که در او حکمت بود و باعث تحوّل و ایجاد تغیّر در حال و احوال زندگی ام شد و با بیداری از غفلتها بار دیگر به خدا پنا آورده و از او خواستم که بمن آرامش روحی دهد و چنین هم شد و خدای بزرگ احسان فراوان کرد.

انقلاب درونی و فکری وپی آمد آن

 آهسته آهسته انقلاب درونی شکل گرفت و بیداری روحی و فکری پدید آمده واطمینان نفس عاید گردید و آشنایی با اسلام عملاً در جهان غیر اسلام برایم مهیّا شد. خدا رحمت کند استاد شهید شریعتی را که می گفت ایکاش یکبار از دین می بریدم , تا ارزش دین و اسلام برایم پیدا می شد. گرچه که بنده دینم را از دست نداده بودم ولی منجلاب دنیا پرستی برایم شکننده بود.

امروز از برکات خدا پرستی تشخیص حق و باطل کاملاً برایم روشن می باشد و ایمان دارم که با داشتن نظافت روح و امنیت فکری و توکّل به خدای بزرگ  خدای جلیل این نعمت را عنایت فرموده است.

 اسلام و قرآن و دین محمدیّ صل الله علیه و آله وصلم تنها وسیله نجات می باشد که اگر به آن عمل شود و برای همین هم هست که با کوله باری از تجربه خواهران و برادران هموطن خود را به اصلاح دعوت می کنم و خواسته من اینست که با از دست ندادن دین و ایمان نیز می توان به پول و ثروت دنیایی رسید و تنها چیزیکه لازم هست درک صحیح از زندگی و عدم غفلت از یاد خداست و اگر خواسته باشید که دنیای مرفه داشته و مالک زندگی درخشان شوید فقط و فقط دانا و خردمند باید بود و در همه امورکاری, خدا را ناظر و حاضر دانسته تاکه در سایه حمایت خدا دچار دنیا زدگی  و گرفتار مرض مهلک استرس و نگرانیهای بی مورد نشویم.

دعوت و حمایت از هموطنان

فلذا اگر این جانب اسلام را بر تر دانسته و عزیزان خود را به آن می خوانم دال بر تعالی بودن آن می باشد و با بدست آوردن تجربه کافی از دنیایی بی دینی دیگران که در واقع امروز جهان برای شان جهنم شده است و چیزی که با مشاهده ی آن, آرزو دارم  که مردان وزنان قومم نباید اسیر آن گردند و نباید در فساد اخلاقی  و انحطاط دنیائی غرق شوند زیراکه در آن سودی نیست. امروز مردان و زنان جهان متمدّن در سایه آزادیهای نامشروع مانند سکس و بی بند و باریهای فردی و اجتماعی  و زورگویها و خیانتهای آشکار مظلومند و در این مظلومیت نباید قوم ما نیز کور کورانه بسوزند.

تسلیم عاقلانه

اینجانب بعد از مطالعه عمیق در تمام امور زندگی در سایه دین ,  با اسلام زنده ام و تنها راهی که آرامش روحی را به انسان عنایت می کند او یاد خدا و تن دادن به حاکمّیت اوست. اسلام دین و قانون عادلانه برای هدایت می باشد و برای ذیستن بهترین برنامه را اراء داده است که در این زمینه در نامه ی بعدی خواهیم نویشت. از خدا عاقبت بخیری را برای خود و هموطنان عزیز تمنا دارم  و امیدوارم که خدای خویش را نیز در سایه دین محمد صل الله علیه و آله وصلم ملاقات نمایم.

حق انتخواب

حالا خواهر ما فاطمه سرخ آبی:  نیز آزاد هست که بر وفق مراد خویش عمل کند. اتنخاب زیبایی ظاهری دنیای غرب با تمدّن کاذب آن و یا انتخاب اصلح در سایه آرامش روح و امنیت فکری برای همیشه یعنی در سایه اسلام.

 جواب بقیه ی نامه شما را تکمیل خواهم کرد تا آن زمان فقط  خواهر عزیزما بخواند و سپس اظهار نظر نماید و الا سراسیمه وارد شدن ممکن سوال وجواب مخلوط شودجواب از VHA

خواهر محترمه ام فاطمه سرخابی سلام.

جواب قسمت دوم
قسمتی از نامه شما :  به نظر من معمولا دلیل اینکه کسانی دروغ میگویند و یا دزدی میکنند این نیست که این افراد نمیدانند دزدی کردن و دروغ گفتن کار بدی است،

دانشمندان معتقد بر این هستند که تکرار کردن مطالب وکلام نیک و برنامه های درسی از جمله ی نیازهای آموزش است شما در درسهای مکتب اگر تکرار نداشته باشید آیا یک مراتبه, آن را خواهید فهمید؟ که هرگز نه

اگر اسلام مطالبی را بار بار در پیرامون آداب زندگی تکرار می کند دال بر این است که انسان همیشه باید متوجه باشند که بدانند . مثلاً نگاه با نامحرم اثرات منفی در روح و روان انسان می گذارد و علت و عوامل آن  نیز اینست که بار اول چشم دوختن ممکین اثر نکند ولی اگر تکرار شد باعث آن می شود که خواهشات درون بر افروزد و منجر به فساد اخلاقی شود. لذا اگر اسلام امر به معروف و نهی از منکر دارد و از چشم چرانی نهی میکند, این دستور برای سلامتی فرد اجتماع بوده و باعث امنیت روح و جان انسان و جامعه می شود و بهترین حکم در حفظ بقای اجتماعیست .

 در مجموع لقمه ی حرام و حلال نیز تأثر فراوان در روح و روان انسان دارد و اگر والدین فداکار بخواهند فرزند صالح در جامعه تقدیم کند, در پیرامون غذای خود و فرزندانش باید دقت لازم را داشته باشند تاکه فرزندان در ایام جوانی نیز از بینوایهای امروزی در امان بمانند.

در باره دروغ اینکه دروغگو را نه می شود اصلاح کرد  بر می گردد به وجدان و ضمیر انسان . اگر ضمیر انسان زنده باشد و رسالت خویش را بدانند هیچگاه دروغ نخواهد گفت . و اگر قلب و دل و اندیشه بشری با دروغ هم آهنگ شد انسان مرده ی بیش نیست و نجات مردگان غیر ممکن هست و اگر در روز هزار بار برایش از زیان و ضرر دروغ گفته شود نیز همان است که هست.

 اسلام یک جمله ی زیبا دارد و میگوید: دروغگو حافظه خویش را از دست میدهد و از بوی دهانش حتی ملایک آسمانی نیز در غذاب می باشد. چرا؟ برای اینکه دروغگویان نه دین دارند و نه وجدان وکسیکه در زندگی وابسته به مبده و معاد نباشد برای او انجام هر فعل و انفال حرام آسان می باشد.

 مثلاً مجاهدین در اوایل جهاد در افغانستان با ایمان خاص مبارزه میکردند و خیلیها نیز در مسیر انتخابی شان شهید شدند. اما کسانیکه در افغانستان فقط برای کسب قدرت جنگیدند آرمانشان در لابلای دنیا دفن و برای آنها اسلام یک وسیله برای رسیدن بیش نه بوده است و برای رسیدن به اهداف دنیایی دروغ ، نیرنگ و نابودی برایشان ساده و خیلی هم آسان  بود. فلذا عمل اینها را نه می توان اسلامی خواند. ولو سیاف ، مسعود و حکمت یار و ربانی باشد.

قسمت سوم
قسمتی از نامه شما : کار دیگری که شما آنرا ضمانت اجرای قوانین اخلاقی دینی میدانید ترس از قیامت است،

قیامت هر انسان در گروی عمل او در دایره حیات امروزی اوست و اگر بخواهیم از خود سوال کنیم که آیا  در عالم بعد از مرگ ، قیام و قیامتی وجود دارد؟ در جواب دو جمله را می توان در نظر گرفت جمله اول: در جهان موجود فعل و انفعالات حرکت ما بر کدام عمل استوار است. مثلاً کسی شراب می خورد و نشه ی شراب برای او عالمی خواهد داشت که مدتی او را معلق و بی خبر از اصالت انسانی نگهدارد. ولی از دیدگاه عاقلان چنین عالم پوچ و پوک وفاقط ارزش می باشد. چرا؟  برای اینکه شراب آثار زیبا اندیشی را از انسان سلب می کند و شراب خوار کسیست که حتی اگر بدامن خواهر و مادرش چنگ اندازد برایش عادیست و این کار در جهان صدها هزار مراتبه اتفاق افتاده است. فلذا اگر قیامتی را خدا برای انسان در کتب آسمانی مطرح و توسط پیامبرانش آن را برای اداره بشریت عرضه داشته است برای جلوگیری از چنین پلیدیها بوده و چیزیست که در مجموع برای نجات بشریت می باشد. پس چه بهتر است که انسان موحد باشد و با ایمان خالص به خدا و به قیامت و معاد نیز ایمان آورند تا باشد که از بیماریهای روحی موجوده ی خویش که خود خالق آنست رهای یابد و آزاد زندگی کند. ایمان به خدا و روز معاد و قیامت آزادی اور است چه در جهان موجود و یا در علم بعد از مرگ.

 جمله ی دوم  موضوع  کسانیست که در باره قیامت ایمان دارند و با ترس از آینده مواظب اعمال و کردار خویشند و دایم مواظبند که دچار گناه و اشتباهی نشوند. که البته ما به آنها میگویم پرهیزگاران و آزادگان. حال اگر بالفرض قیامتی هم وجود نداشته باشد بازهم برنده اینها هستند, زیراکه در زندگی در اثر مواظبت های درونی از آفات دنیا پرستی ، ذلت و ذبونی ، شراب و  زنا ، فسق و فجور در امانند و سایر بدبختیها نیز دامن اینها را آلوده نکرده اند. و اگر دقت شود زندگی چنین افراد مملو از آرامش روحی ، امنیت و عشق خواهد بود که البته ما چنین زندگی را با دل و جان خریداریم.

در باره ثواب نماز جماعت برمیگردد بر درک از خود نماز. نماز خواندن آسان می باشد اما نماز را فهمیدن و درک کردن هنر است و کسیکه نماز را با عشق و نیت خالص و شناخت می خوانند چنین افراد با حضور در نماز جماعت نیز برگ برنده را با خود برای همیشه دارند و در زندگی امروز و فردایش پیروزند . چنین افراد دارای اداره نفس بوده و ایمان کامل به خدا و روز واپسین داشته و در ایام حیات هرگز به همنوعش خیانت نه میکند و امیدوارم که خدای توفیق شناخت را در امور دین عنایت کند تا باشد که در فکر بدست آوردن صواب و عقاب نباشیم , بلکه در فکر انجام وظیفه باشیم زیراکه مسوولیت ما سنگین است و گردنه های طولانی در پیش.

در باره گریه بر امام حسین علیه السلام نیز همین است. آیا آنکسیکه انقلاب و قیام کربلا  را بشناسد و با درک عقلی بر مظلومیت حسین علیه السلام  گریه کند و کسیکه نشناسد و فقط تقلیدی گریه کند هر دو یکسان هست؟ پس عدالت خدا چه می شود؟ امّا شیعیان ایمه ی اطهار که اگر به قتل و زنا و لواط و عقد والدین مواجه نباشند این امیدواری برایشان هست که با محبت اهل الله ممکن نجات یابند. امّا دانا و نادان هردو یکسان نیست. ولی شفاعت , بدون اذن خدا ممکین نیست و در آیت الکرسی سوره بقره آیه 255 مراجه شود. واگر هم شفاعتی هست توسط ایمه علیه السلام, با اذن خدا خواهد بود.

و امّا درانتخاب انسان آزاد است که نیک و بد , خیر و شّر را خود بعد از شناخت انتخاب نمایند. ایجانب فقط حق را میگویم و هموطنان خودم را به اصلاح دعوت می کنم ولی وجدان بیدار و ضمیر آگاه همیشه دنبال زیبایی و حقیقت هستند. اینجانب باعث ترس و وحشت هیچ کسی نخواهم بود و نخواهم شد زیراکه بنده خاکساری بیش نیستم. ( حافظ وظیفه تو دعا گفتن است بس) VHA

قسمت چهارم.

قسمتی از نامه ی شما: آدمهای مذهبی دشمنان خود را دشمنان خدا میخوانند و یا رسماً آنها را شیطانی و شر مینامند،

مذهبیون دو قسمت هستند:   قسمت اول مذهبی ، خیرخواه و دارای رحم و گذشت می باشند. اینها کسانی هستند که هر آنچه برای خود دوست ندارند برای دیگران نیز آن را نه میخواهند. و آنچه که برای خود دوست دارند برای دیگران نیز آن را میخواهند. چنین افراد عالم و جهان موجوده   را محضر الهی دانسته و در جلوی عام و خاص بدعت نه میکنند و به ناموس و مال و جان مردم تجاوز نخواهند کرد. خلوت شان با خدا عاشقانه و درمله عام انسان های عادی هستند و در عبادات نیز صحر خیزان و گریه کنندگانند , یعنی عابدان شب و شیران روز. در برابر مردم تندخو نبوده ولی برای دفاع از حریم و حق جامعه با اخلاص تمام قدم به میدان میگذارند. حرام و حلال را دقیقند و در برابر خانواده دلسوز مطیع و با تبسم از خانواده و اهل و عیال حمایت می کند. چنین افراد را اگر دیدی از آنها بخواه که برای این ناچیز نیز دعا کند.

و امّا قسمت دوم کسانی هستند که در لباس ، سر و صورت مذهبی هستند و با اظهار تسبیح خدا و دل بدست آوردن این و آن, دست به صورت و ریش می برند اما در خلوت از حال بیحال و از عبادت خدا محروم ولی در مله عام نمازهای طولانی دارند که گوی عجب بنده ی ؟ در معاملات و گرفتاریهای اجتماعی شکم خودش اول و برای رسیدن به هدف نامیمون نام خدا را نیز وسیله قرار میدهند. اگر با چنین افراد برخوردی مواظب باش که بلخ و بخا را نشان داده و به دامت نیندازد.

حالا حرف اینجاست که ما باید مسلمان واقعی و غیر واقعی را بشناسیم و در مجموع خانه اسلام را نباید در عمل ناقص فرد و یا افراد خراب کرده و همه مصیبتها را به گردن اسلام این آین صلح دوست بگذاریم.

دین اسلام قانون بازدارنده می باشد که اگر انسان به آن تمسک جوید نجات خواهند یافت و اگر برعلیه آن قیام وعمل کرد خود را فانی کرده و در سیا چال خواهد انداخت. شناخت از دین هنر لازم دارد و هنر آن عقل می باشد و عاقلان با برهان و دلیل دین اسلام را پذیرفته و به آن عمل میکنند و خوشا بحال آن بنده ی که دین خدا  را با عشق و عقل و اخلاص می پذیرد و با خدای خویش تعهد می بندد که بنده او باشد.  وسلام.VHA

نامه های شما و جوابهای ما

در صندوق پیامگیر خیلی از نامه ها و مطالب دوستان موجود است. بخوانید و برای درس و عبرت گیری خالی از فایده نیست

از رهنمایی و حمایت دوستان عزیز بسیار ممنون و سپاس گذارم . در باره سایت صدای هزاره جات هم حمایت ها فراوان می باشد و هم ناهنجاریها و مخالفتها , ما هردو را یعنی هم حمایت و هم مخالفت را به فال نیک گرفته و آن را به عنوان درس تقلی می کنیم و سر لوحه ی کار خویش قرار میدهیم زیراکه اظهار عقاید و اندیشه ها بیانگر هویّتها می باشد و توان شناخت ما را دو چندان می کند. راز زندگی همین است و در جامعه بشری اندیشه ها و عقیدها مختلف و انسانها رنگارنگ می باشد. گرچه که آرزوی نهایی ما این می باشد که حقیقت را باید با چشم باطن دید و با دیده دل به دنیا نگاه نمود, و برای بیداری فرزندان قوم فعالیت کرده و دردها و رنجهای قوم را هم به زبان مذهبی و هم به زبان سیاسی بیان نمود. اما چکنیم که بعضی دوستان پیش ازانیکه تشویق کنند ما را به این آن نسبت می دهند و خواهان لغوی صدای هزاره جات می شوند و گاهی هم با فحش و ناسزا وارد می شوند و تحت عنوان تنها جاغوری مطالبی را مطرح می نمایند که تقریباً برای دانش پژوهان هزاره شرم آور است.

 درحالیکه این سایت تنها مربوط به جاغوری نیست و نمایندگی یک قبیله را بر دوش نمی کشد بلکه اهداف مسوؤلین صایت هزاره جات بلندتر از آن است که مانند عده ی فقط به جاغوری محدود شود. در حالیکه محدود اندیشی , نامرادی و ناتوانی را به دنبال داشته و ریشه هائی هم در تنگ نظری و حسادت دارد که عده ی دچار آنند و فقط خود شان را می خواهند و تمام. این اندیشه اندیشه ی طالبان کمال و علم نیست و پژوهشگران هرگز از این طریق برای اصلاح جامعه بشری وارد نه می شوند, بلکه این اندیشه ما را از مسیر اصلی حیات باز داشته و دید ما را محدود ساخته و در غرقاب خود محوری دفن ما نموده و مانع تکامل ما خواهد شد. دشمنان نیز برای ایجاد نفاق از همین درب وارد می شود تاکه هزاره جات را از کنترول مردم ما خارج نمایند. امیدوارم که خدا فهم و شعورما را کامل کند تا باشد که عاشقانه در در پیرامون هزاره جات و سپس افغانستان بیندیشیم .

by Bashir Jaghori

email:  bashir14@yahoo.com 
url:  no homepage 

Hi and how are you,
I am really shame of you and your writing, you illiterate and uneducated person but unfortunately you are writing by the name of Hazara and our people is not like you every one around the world knows the people of Jaghori. You are very dirty and fundamentalist animal like Mullah Omar, Osama and Khomeini. You soul think that you are in 21 century not 6th century that Mohammad was the king of Arab.

ترجمه نامه آقای بشیر

های حال شما چطور است.

من واقعاً از نویشته های  شما خجالت میکشم ازینکه شما یک انسان بی سواد , عامی و بیخرد هستی و از فرهنگ تحصیلات نیز محروم . ولی بدبختانه  در سایه نام هزاره  مطالب خویش بیان میداری, مردم ما هرگز مانند شما نیست در حالیکه سراسر دنیا همه , مردم جاغوری را می شناسد. شما بسیار کثیف ، تندرو و بنیادگرای حیوان صفت هستی  مانند ملاعمر، اثامه و خمینی. شما باید فکر کنید که امروز قرن بیست و یکم می باشد و نه قرن ششم  در حالیکه محمد پادشاه عرب بود.  

برادر محترم آقای بشیرجاغوری سلام:

ازتشریف آوری شما در سایت صدای هزاره جات تشکر می شود. گرچه که سفره ی نا قابل فرزندان قومت در این سایت برای شما خوش آیند نیست, ولی با آنهم از شما تشکر میکنیم که یادی از ما کرده اید.

برادر محترم نامه ی شما را خواندم و ازینکه ما را مطابق میل و اندیشه ی خود نیافته و برای نفی ما خارج از نزاکت وارد شده اید چیزیست که ما آن را به فال نیک گرفته و به عنوان پند ، اندرز و تجربه در سر لوحه کار خویش قرار میدهیم. سفره ی انترنت , میدان ابراز قلم و کتابت و اظهار عقاید می باشد و انسان ناشناخته را می توان ار طریق انترنت به خوبی شناخت. دانشمندان وشخصیت ها در سفره انترنت اکثریت موقع با اعتماد برنفس خویش مطالبی را در ریشته تحریر در می آورند و در اختیار عام و خاص می گذارند. اما بعد از مدتی با برخود هزاران اشکال از ناحیه همکیشان آنچه را که نویشته هست بار دیگر برسی می کنند و می بیند که دربیان سخن و نوک قلمش ظغیان و سرزنش ها بوده  و اشتباهاتی را داشته , که نباید میداشت , و در حقیقت این اشتباهات از خودباوری کاذب انسان بر می خیزد.

 فلذا انسان ضعیف و ناتوان می باشد و برای همین هم هست که باید با اطاعت و پیروی از شخصیتهای دینی و دانشمندان عاقل و منوّر به پیش رفت. راز نظام آفرینش همین است و انسان مسووُل می باشد که با دقت کامل و با برد باری و صبر در پیرامون سخن و کلام و قلم خویش عاقلانه بیندیشد و سپس مطالب خویش را اظهار و یا بیان نمایند.

برادر محترم شما را زیارت نکرده ام و از نردیک شاهد رفتار و کردار شما نیستم , ولی از نامه ات پیداست که افراط گرا هستی و بدون اینکه حقایق را با دیده دل بنگری , برآن حمله می کنی , و پیش ازانیکه به مطالب دقیق شوی و موضوعات را از عمق برسی نمایی, از کنار آن رد می شوی, که این کار در واقع یکی از بد بختیهای قوم ماست که در طول تاریخ سطحی اندیشده اند و امروز نیز چنین هستند.

 ما بار بار خدمت خواهران و برادران عزیز عرض کرده ایم که افراط و تفریق هردو در وجود ملت هزاره وجود دارد و این مصیبت گاهی ما را آنچنان بیچاره می سازد که حتی تفکر، خلاقیت و اراده  را نیز از ما سلب نموده و ما را وادار به پیروی کور کورانه ی می کند که انتهای آن جز سقوط در دامن بیگانگان بیش نیست. سوال اینجاست که چرا مردم ما و مخصوصاً نسل جوان ما با حرکت اعتدال و میانه که برد عالی داشته  , و با تدبّر و تفکّر و با اندیشه باز تر که از طراوش فکری بر خیزد, بهترین و اصلح ترینها را انتخاب نمیکنند.

با پوشیدن پطلون جینس آمریکای و یا دستارعربی  خود را مانند آنها ساختن سند مرگ خویش را با چشمان بسته امضاه کرده ایم , و انتهای این عمل و کار بی تدبیر ما آن می شود که ناخود آگاه  امروز در کام دشت برهود  در حال غرق شدن هستیم. امّا اگر از مثبتهای آمریکا وسایر ملل جهانی استفاده نموده و بر دانش خویش بیفزایم خود حرکت به سوی کمال خواهد بود. و بگفته شما در قرن بیست و یک زندگی می کنیم یعنی قرن علم و دانش و قرن اختراعات و توان مندیهای فکری که در واقع همه اش مثبت می باشد و باید فرزندان قوم برای رسیدن به آن از طریق اعتماد به نفس و ایمان بر توانمندیهای خودش اقدام نمایند.

گرچه که از دید عاقلان منفیهای قرن بیست ویک بیش تر از مثبتهای آن بوده و در مجموع سعادت انسان در این قرن خیلی ضعیف می باشد, چرا ؟ برای اینکه بشریت در سایه دیموکراسی به انحطاط و پستی روانند. غارت, چپاول , تجاوز به حریم این و آن ، کشورکشای و به یغما بردن سرمایه های ملی دیگران, از جمله حاصل قرن بیست یک بوده و قرن بییست یک , قرن مظلومیت انسانهای صادق و راستگویانند, و دانشمندانیکه همیشه در باره سعادت بشر می اندیشند امروز واقعاً مظلومند و حتی در متن به اصطلاح تمّدن غرب نیز با اظهار کردن حقیقت به سیاه چالها افتاده اند. ولی کسانیکه نه کرامت انسانی دارد و نه عاطفه ی بشری ونه رحم به ناموس مردم دارند و نه متعهد به حفظ نوامیس خویشند, هم وغمشان ترویج فحشاه و فساد بوده وهربلای را تحت نام دیموکراسی و آزادی در جامعه ایجاد می کنند این چنین افراد امروز برنده اند. اینست قرن بیست یک از دیدگاه دانش پژوهان واقعی.

برادر عزیزم آقای بشیر جاغوری: این خودش جهل و نادانی می باشد که در سرتاسر جهان جاغوری شما معروفند: اگر واقعاً هزاره هستی چرا این همه محدود می اندیشی؟ هزاره جات که تنها جاغوری نیست؟ استاد شهید مزاری از مزار شریف بود ولی رنجایش همیشه در باره هزاره جات بود. امّا آیا جناب عالی با این دید محدود به فریاد قوم هزاره خواهی رسید؟ که هرگزنه. ما از معلمین و اساتید زحمتکش اهالی جاغوری تقدیر می کنیم , زحمتها کشیدند و برای رشد فکری نسل نو رنجها را برجان خریدند, ولی باید دایره دید مردم جاغوری را از انزوا بیرون آورده واز محدود شدن و تک اندیشی رهایی شان داد. هزاره جات زادگاه و ناموس همه ما محسوب میگردد. هر فرد فرد هزاره باید برای آبادی آن اقدام نمایند

برادر محترم : مسووُلین سایت را کثیف و بنیادگرا خوانده و در ردیف ملا عمر و اثامه و امام خمینی قرار داده اید. در حالیکه این خود ظلم می باشد که کسانی مثل شما و امثالهم بدون تشخیص حق و باطل همه را یکسان می کوبید. واقعاً خدای سبحان نیز تشخیص حق و باطل را از شما سلب کرده است که اینک با دید مادّی به گرد خویش می چرخید. آیا میدانی امام خمینی را چه کسانی امروز دشمن می دانند؟ مگر نه آنانیکه که منافع خویش را در ایران از دست داده و از چپاولگری و دزدیدن سرمایه ملت ایران محروم شده اند؟ ولی اثامه و ملاعمر را دشمنان بشریت مانند امریکا و بیرتانیا ( انگلیس ) بر من و تو مسلط ساخته بود که در قدم اول قربانی این جنایت عظیم بشری در افغانستان اقوام من و شما شدند.

در باره ی پیامبر برحق اسلام که رحمت خدا بر او باد , ما از مردم دانمارک گیله داشته ایم. اما جناب عالی را در این قسمت چگونه ارزیابی کنم درحالیکه زاده ی مسلمانی و از وجود شیر زن شیعه و هزاره تغذیه شده ی , آیا کفران نعمت نیست که در مقابل پیامبر برحق که جهان از وجودش منوّرست جبه گرفته و راه  انحطاط را در پیش بیگری؟

برادر ارجمندم در هرکجا که هستی باش, ولی مرد باش که مردانگی و عزت نفس را خدا در وجود شما به امانت گذاشته هست. از هر لحظه لحظه حیاتت سوال می شود و بدانکه اینهمه مفت آفریده نشده ی که مطابق میل خویش هر آنچه خواهی عمل کنی. این را بدان که انسان مسووُل هست و پاسخگو و فردایی را نیز به دنبال داشته و یقین داشته باش که اگر با همین مینوال به پیش روی , آتش خشم خدا را نیز در پی خواهی داشت.  VHA


 ©2003, Voice of Hazarajat                                                                
Last Update : 2008/03/07        >>>Back to Home